प्रकाश सर्वांनाच आवडतो. कोणतीही गोष्ट त्याच्या खर्‍या रूपात प्रकाशात दिसते. अंधारात अडखळण्याची किंवा एखादी वस्तू विकृत रूपात दिसण्याची चूक होऊ शकते. मग तो प्रकाश जर सामूहिक असेल,प्रत्येक ठिकाणी असेल तर ती वेगळी गोष्ट आहे. दिवाळी हा देखील दिव्यांचा सण आहे पण कदाचित तो आंतरिक प्रकाशाचे प्रतीक आहे. बाहेरचे जग आपण रोज बाहेरच्या प्रकाशात पाहतो. 364 दिवसांच्या प्रतीक्षेनंतर येणारा हा महान उत्सव आपल्याला बाहेरच्या जगाचीही झलक देईल का? इतर दिवसांपेक्षा अतिशय मौल्यवान दिवस त्याच्यासारखा दुसरा असू शकत नाही? त्यात एक वंदनीय, अलौकिक संदेश आहे…
आपल्यामध्ये दिवा लावा, प्रत्येकाच्या घरी प्रत्येकाच्या आत्म्याचा दिवा लावा. या आत्मज्ञानाच्या प्रकाशात वासना, क्रोध, लोभ, आसक्ती, अहंकार आणि आळस यांच्या अमावास्येला जाळून टाका. शुद्ध स्नेह, शांती, समाधान, अध्यात्मिक भावना आणि नम्रतेच्या पौर्णिमेला आमंत्रण द्या. मदिवाळी येत आहे. तो एकटा येत नाही, तर सणांचा समूह घेऊन येतो. दिवाळीपूर्वी दोन सण आणि त्यानंतर दोन सण आहेत. मध्यभागी दिवाळी आहे, आत्म्याच्या दिव्याचे प्रतीक आहे. पहिले दोन पर्व ज्या पद्धतीने आत्म्याचा प्रकाश जागृत होतो त्याचे वर्णन करतात आणि नंतरचे दोन पर्व आत्म्याचा प्रकाश जागृत झाल्यानंतर प्राप्त होणार्‍या आनंदी परिणामांचे वर्णन करतात.
दैवी कर्तव्याचे स्मरण
जशी नाटकाची सर्वात महत्त्वाची घटना असते जेव्हा त्याचा नायक गुंतागुंतीचे समाधानात, समस्यांचे निराकरणात आणि कारणांचे समाधानात रूपांतर करत असतो, त्याचप्रमाणे, सृष्टीच्या महान नाटकाची सर्वात महत्त्वाची घटना म्हणजे जेव्हा त्याचा महान नायक असतो. परमपिता, परमात्मा. ब्रह्मांडावर अवतरून ते पापाचा नाश करतात आणि पुण्य युगाची स्थापना करतात. म्हणून जी सर्व स्मारके, मंदिरे, धर्मग्रंथ, सण, व्रत इत्यादी बांधले गेले आहेत, ते या ईश्वरीय कर्तव्याचे विविध रूपात प्रात्यक्षिक आणि वर्णन करतात. दिवाळी हे दैवी कर्तव्याचे स्मरण देखील आहे. हिंसा, वासना, गुन्हेगारी, व्यसनाधीनता, कर्तव्याचा अभाव, मलिनता, स्वार्थ, लबाडी, अप्रामाणिकता, अन्याय, मी-माझा, अहंकार, भ्रष्टाचार इत्यादींचा अंधार सर्वत्र पसरला, तेव्हा देवाने ज्ञानाच्या दिव्याने ते दूर केले. दैवी ज्ञानाचे महत्व.हा सण गौरवासाठी आहे.
धनतेरस
दिवाळीच्या दोन दिवस आधी धनतेरस नावाचा सण साजरा केला जातो. हे अन्न आणि आरोग्याशी संबंधित आहे. या दिवशी वैद्य धन्वंतरी यांचा वाढदिवस साजरा केला जातो आणि नवीन खरीप पिकाची पाने तयार करून, नवीन भांडी घालून देवाला अर्पण केली जातात आणि नंतर स्वतः वापरली जातात.आरोग्य ही मोठी संपत्ती आहे. असे म्हणतात की पहिले सुख हे निरोगी शरीर आहे. शरीर निरोगी असेल तेव्हाच माणसाला संपत्ती किंवा माणसाचे सुख मिळू शकते. आध्यात्मिक साधना आणि आत्म्याचा दिवा प्रज्वलित करण्यासाठी निरोगी शरीराची आवश्यकता असते. शरीर निरोगी होण्यासाठी मन आणि अन्न दोन्ही सात्विक असणे आवश्यक आहे. आपण फक्त धनत्रयोदशीच्या दिवशीच देवाला नवीन भांड्यांमध्ये नवे धान्य अर्पण करतो, पण एका दिवसाच्या नैवेद्याने आत्म्याचा दिवा पेटणार नाही. दररोज शुद्ध पदार्थांपासून बनवलेल्या अन्नाचा काही भाग पवित्र पात्रात टाकून देवाला प्रसाद म्हणून अर्पण केला जातो आणि नंतर ते अन्न भगवंताच्या स्मरणार्थ प्रसाद म्हणून स्वीकारले जातो तेव्हाच आत्म्याचा दिवा पेटतो. शिव परमात्मा जेव्हा प्रकाशाचे जग म्हणजेच सत्ययुग निर्माण करण्यासाठी पृथ्वीवर येतो तेव्हा मानवी आत्म्यांना सात्विक प्रसादाच्या रूपात शुद्ध अन्न देऊन, ज्ञानाच्या तुपाने त्यांचा विझलेला दिवा प्रज्वलित करतो. धनत्रयोदशीचा हा सण त्याचे स्मरण आहे.
नरक चतुर्दशी
धनत्रयोदशीच्या दुसर्‍या दिवशी नरक चतुर्दशी साजरी केली जाते. नरकासुर नावाच्या राक्षसाने सोळा हजार मुलींना बंदीवान बनवले होते अशी पौराणिक कथा आहे. देवाने त्या सोळा हजार मुलींना राक्षसाचा वध करून मुक्त केल्याच्या स्मरणार्थ हा उत्सव साजरा केला जातो. ही कथाही दैवी कर्तव्याची आठवण करून देणारी आहे. नरकासुर म्हणजे जगाला नरकात बदलणारा राक्षस. देहाचा अभिमान हाच नरक आहे. वासना, क्रोध, आसक्ती इत्यादी दुर्गुण त्याची सेना आहेत. सोळा हजार मुली त्या शुद्ध आत्म्याचे प्रतीक आहेत ज्या देवाच्या गळ्यात हार घालण्यास पात्र आहेत पण अज्ञानामुळे देह अभिमानाच्या तावडीत अडकतात. त्या ईश्वरप्रेमी जीवांचा करुणामय आक्रोश ऐकून भगवंत पृथ्वीवर अवतरतात, ज्ञानाचा दिवा लावतात आणि देह-अभिमानाच्या राक्षसाचा नाश करून जीवाला वासना, क्रोध इत्यादी दुर्गुणांच्या कैदेतून मुक्त करतात.
दिवाळी
नरक-चतुर्दशीनंतर दिवाळी साजरी केली जाते. देहातील गर्वाचा राक्षस नष्ट झाला की ब्रह्मांडावर देवांचे युग येते. म्हणून, दिवाळी हा सर्व प्रज्वलित दिव्यांचा सण आहे, म्हणजे सुवर्णयुगाचे स्मारक जेथे प्रत्येक देव आणि देवी स्वयंभू आहे. दिवा मातीचा असतो. त्याची किंमत फक्त पाच ते दहा रुपये आहे, परंतु जेव्हा त्यात तेल आणि वात टाकली जाते आणि ती जळू लागते तेव्हा ते पूजनीय होते. त्याला नमस्कार करून त्याचा प्रकाश डोक्यावर व कपाळाला लावला जातो. त्या पेटलेल्या दिव्याला पैसा आणि वस्तू अर्पण केल्या जातात, साक्षीदार म्हणून स्वीकारण्याची शपथ घेतली जाते, परंतु तेल संपले आणि वात विझली की दिवा कचराकुंडीत टाकला जातो. मानवी शरीर हे देखील मातीच्या दिव्यासारखे आहे, जेव्हा आत्म्याचा प्रकाश त्यात प्रवेश करतो आणि तो प्रकाश ज्ञानाच्या तुपाने चमकत राहतो, तेव्हा माणूस पूजनीय होतो. पण आत्मा निघून गेल्यावर शरीराची हालचाल मातीच्या दिव्यासारखी होते.त्यामुळे ज्ञानाच्या तुपाने आत्म्याला उजेड देऊन जीवन पूजेचे सार्थक बनविण्याचे स्मरण म्हणजे दिवाळी. अमावस्या हे कलियुगाचे प्रतीक आहे, उजळलेली रात्र सत्ययुगाचे प्रतीक आहे.
श्री लक्ष्मीजींची उपासना हे खरे तर श्री लक्ष्मी सारखे उत्तम गुण अंगीकारून देवतेचा दर्जा प्राप्त करण्याचे स्मारक आहे. पूजेच्या दिव्यांपैकी मोठा दिवा दीपराज हे भगवान शिवाचे स्मारक आहे, ज्याच्या प्रकाशाने इतर आत्म्यासारखे दिवे देखील प्रकाशित होतात. नवे कपडे हे नवीन सत्ययुग संस्कार अंगीकारण्याचे प्रतीक आहेत आणि नवीन पुस्तकी लेखाजोखा कलियुगातील कर्म बंधने आणि पाप लेखे संपवून सत्ययुग सुखाकडे वाटचाल करण्याचे प्रतीक आहेत. या दिवशी केलेले दीपदान हे ज्ञानाच्या माध्यमातून इतरांना ईश्वरी मार्ग दाखवण्याचे प्रतीक आहे. साखरेपासून बनवलेले गोड हत्ती आणि घोडे हे सुवर्णयुगाच्या समृद्धीचे आणि अतुलनीय खजिना आणि संपत्तीचे प्रतीक आहेत. फटाके हे त्या प्राणघातक बॉम्बचे प्रतीक आहेत जे जुन्या कलियुगातील राक्षसी प्रवृत्ती नष्ट करण्यासाठी सोडले जातात.
आंतरिक विकारांच्या रूपाने अंधार, मत्सर आणि द्वेषाच्या रूपात माश्या आणि डास, वासना आणि लालसेच्या रूपात जाळे, हिंसा आणि कपट यांच्या रूपात कचरा आणि घाण दूर करूनच आपण नियम प्राप्त करू शकतो. स्वच्छ सुवर्णयुगाचे जग, म्हणून दिवाळीत घराचा प्रत्येक कोपरा स्वच्छ ठेवला पाहिजे. अशा स्वच्छ मनाच्या लोकांच्या निवासस्थानी पवित्र देवी श्री लक्ष्मीचे शुभ आगमन होऊ शकते, म्हणजे जेव्हा विश्व स्वच्छ असते, तेव्हाच श्री लक्ष्मी आणि श्री नारायण विराजमान होतात. स्वस्तिकाचे चिन्ह सृष्टी नाटकाच्या पाच युगांच्या ज्ञानाचे प्रतीक आहे.
गोवर्धन पूजा
गोवर्धन पूजा दिवाळीच्या दुसर्‍या दिवशी होते. गोवर्धन म्हणजे गाईंची पूजा गाय हे समृद्धीचे प्रतीक आहे. प्राचीन भारतात गाई, तूप आणि दुधाच्या नद्या वाहत होत्या. असा भारत पुन्हा निर्माण करण्यासाठी देवाला मदतीची एक बोट हवी आहे. गोवर्धन पर्वत उचलून जगाच्या परिवर्तनाचे महान कार्य ईश्वर स्वतः करू शकतो, पण आपल्या मुलांचे भवितव्य घडवण्यासाठी त्याला हाताची बोटे नक्कीच लागतात. बोटाची तीन पोर शरीर, मन आणि संपत्तीच्या शक्तीचे प्रतीक आहेत. जेव्हा आपण सर्व मिळून दैवी कार्यात तन, मन आणि धनाने सहकार्य करतो, तेव्हा कलियुग पर्वत उगवतो आणि हरित सत्ययुग साम्राज्याची स्थापना होते. –
भाऊबीज
गोवर्धन पूजेच्या दुसऱ्या दिवशी येणारा भाई दूज, यम द्वितीया किंवा भाई दूज, यम आणि यमुना दोघेही भाऊ आणि बहीण असल्याचे स्मृती दर्शविते. यमाला धर्मराज पदाने सन्मानित करण्यात आले. दरवर्षी बहीण त्याचे गंध लावून औक्षण करत तोंड गोड करायची आणि त्याच्या दीर्घायुष्यासाठी कामना करायची. त्या बदल्यात यमाने वरदान दिले की या दिवशी जी बहीण आपल्या भावाला लस देईल, त्याला यमाचे भय राहणार नाही. या कथेला आध्यात्मिक अर्थही आहे. पहिली गोष्ट म्हणजे जेव्हा देव पृथ्वीवर येतो तेव्हा तो मानवी आत्म्याला सर्व नातेसंबंधांचा आनंद प्रदान करतो.
आत्मेही त्यांच्याशी बंधू-मित्र म्हणून संबंध प्रस्थापित करतात आणि त्या बदल्यात सत्ययुग-त्रेतायुगात 21 जन्मांसाठी अकाली मृत्यूच्या भीतीपासून मुक्त होण्याचे वरदान प्राप्त करतात.दुसरा अर्थ असा की जेव्हा देव पृथ्वीवर येतो तेव्हा तो ज्ञानाच्या सामर्थ्याने बंधू-भगिनींचे पवित्र प्रेम मानवी आत्म्यात पसरवतो, त्यामुळे सुवर्णयुगात मानवांमध्ये प्रेम आहे, सिंह आणि गायी देखील एक आहेत. घाटावर पाणी प्या. निसर्गही मानवाला आनंद देतो. भाई-दूजचा हा सण अशा प्रेमळ जगाच्या स्थापनेचे प्रतीक आहे, जिथे अकाली मृत्यू येऊ शकत नाही. या सणामध्ये असलेला मानवी, सामाजिक आणि आध्यात्मिक मूल्यांचा संदेश आपण आपल्या जीवनात दररोज रुजवू आणि प्रत्येक दिवस हा प्रकाशाचा उत्सव बनवू, अशी शपथ घेऊया.
सर्वांना ही दीपावली आनंददायी, आरोग्यदायी आणि ईश्वरीय सेवेत जावो,या मनःपूर्वक शुभेच्छा!
– राजयोगिनी ब्रह्माकुमारी वासंती दीदी,
जिल्हा मुख्य संचालिका,
प्रजापिता ब्रह्माकुमारी ईश्वरीय विश्व विद्यालय, नाशिक जिल्हा.
